Fondamentalisme religieux et paix

En quelques années, l’islamisme radical s’est développé à grande vitesse au point de créer un conflit mondial aussi grave et meurtrier que la guerre du communisme qui fit 100 millions de morts. Alors qu’il fait rage au Moyen-Orient, en Afrique et peut-être même un jour en Europe, comment éviter qu’il ne s’emballe, comment neutraliser l’islamisme et comment vivre en paix avec les musulmans ?

Islam is not primarily a political ideology but a religion which gave rise to a great civilisation, and has its own foundational values.

To accept the other, as other is (not with prescriptions) is the essence of democracy.

Le grand spécialiste de l’Afghanistan lors d’un entretien élucide une série des questions clé concernant l’actualité de ce pays. Tout en brossant son portrait il appelle à la nécessite de redoubler d’effort dans les stratégies de stabilisation et de reconstruction, sans quoi l’Afghanistan risque de sombrer dans le chaos.

L’islam renvoie, à nos yeux d’Occidentaux, une image de solidité, d’identité et de dynamisme, et les islamistes eux-mêmes se félicitent de la réislamisation des sociétés musulmanes.

Selon les religions juives, chrétiennes et musulmanes, nous sommes tous des créatures de Dieu.

Words collected by Henri Bauer and Sixtine Jauréguiberry (Irenees).

Entretien réalisé, en anglais, par Henri Bauer et Sixtine Jauréguiberry (Irenees).

Words collected by Sixtine Jauréguiberry, Dhulikel (Nepal) on the 13th May 2009.

L’annonce d’une alliance du religieux et de la violence n’est qu’un moyen factice pour mettre un masque religieux à des luttes profanes. Lorsqu’un groupe utilisant la violence a fait appel à la religion pour justifier ses batailles, ou pour les déguiser, en transformant ses dieux en chefs de guerre, le résultat a toujours été désastreux.

Roots of the Islamic fundamentalism with Pakistan as example.

The plurality context created by Hindu Religion.

Depuis le 11 septembre 2001, le terrorisme fait partie de notre horizon quotidien. Certains experts n’hésitent pas à dire que nous sommes alors entrés dans une ère historique nouvelle et que le terrorisme est désormais la principale menace pesant sur la sécurité mondiale.

Depuis le 11 septembre 2001, les Etats européens ont opté pour un durcissement de plus en plus marqué de leurs dispositifs législatifs et répressifs antiterroristes. Cependant ils n’ont pas pris en compte le fait que le mode de réplique qu’ils ont choisi pouvait engendrer l’expansion de ce qu’il était censé éradiquer.

Relations to power of religion and Politics.

Historical aspects of creation of a muslim identity.

Le terrorisme réintroduit la violence aveugle dans un temps où les guerres classiques entre Etats tendent à disparaître.

Complexity of Terrorism in India.

Noam Chomsky et Gilbert Achcar s’attaquent dans ce livre à des sujets sensibles : terrorisme, fondamentalisme religieux, démocratie, racisme, guerre en Afghanistan, occupation de l’Irak, conflit israélo-palestinien, conflit au Liban…

The short-term security assistance and long-term democracy building in authoritarian regime

Il n’y aura pas de paix possible sans la reconnaissance des erreurs. Le dialogue des religions devrait encourager la voie de la modernisation et de la paix.

Quels obstacles la politique américaine va-t-elle rencontrer ?

Le concept et ses débouchés au Moyen-Orient.

The evolution of the Pakistani Constitution after the Partition.

Une rencontre internationale, organisée par le Pôle Asie du Sud d’Irenees 11-13 Mai 2009 à Katmandou.

An international consultation , organized by Irenees South Asia, 11-13 may 2009, Kathmandu.

La question des fondamentalismes religieux, est extrêmement délicate, elle soulève polémiques et craintes ; elle est aussi le réceptacle d’amalgames nombreux et de jugements émotionnels. L’emploi même de cette terminologie n’est pas innocent parce qu’elle est une condamnation en soi ; aussi faut-il éviter que ce soit à mauvais escient. C’est pourquoi il est nécessaire d’adopter une approche exempte de tout lien idéologique particulier et dont le caractère universel permette d’appréhender le phénomène des fondamentalismes dans sa diversité ; une approche qui ne tombe pas non plus dans l’exploitation idéologique de ce thème et qui rompe le cercle vicieux de la stigmatisation. Aussi les droits de l’homme apparaissent-ils comme une fenêtre d’entrée idoine et légitime.