Maxime ARQUILLIERE
Maxime Arquillière est licencié de Sciences politiques et actuellement étudiant en Master « Techniques, Sciences et Décisions » à l’Institut d’Etudes Politiques de Grenoble.
Il a participé à un stage au sein de l’Association Modus Operandi, sous la tutelle de Karine Gatelier, avec pour but de recueillir la parole de réfugiés politiques et demandeurs d’asile à Grenoble et de mettre ces témoignages en perspective avec les analyses de l’indice de paix « Passy-Dunant ».
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Bibliographie : le pouvoir de nuisance de Al-Shabaab en Somalie
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Bibliographie : L’instabilité en RDC, entre conflit ouvert, corruption et ingérence économique.
Cette analyse est basée sur trois entretiens menés avec des Kurdes par leur appartenance ethnico-culturelle et Turcs par leur nationalité, dont un demandeur d’asile, un fils de réfugié politique et un citoyen turc à Istanbul. Elle est complétée par des informations provenant de sources institutionnelles, d’instituts de recherches, d’articles de presse et de reportages.
Le Pakistan face au droit des peuples à disposer d’eux-mêmes : le cas du Baloutchistan
Cette analyse est basée sur deux entretiens menés avec des demandeurs d’asile de la région du Baloutchistan, province du Pakistan. Elle est complétée par des informations provenant de sources institutionnelles, d’instituts de recherches, d’articles de presse et de reportages.
Le pouvoir de nuisance de Al Shabaab en Somalie
Al-Shabaab (nom original : Ḥarakat ash-Shabāb al-Mujāhidīn, “la jeunesse” en arabe) est une milice islamiste active en Somalie et opérant occasionnellement dans les pays de la région (Kenya, Ouganda). Son but est l’imposition d’un Etat islamique sunnite et de la charia en Somalie par la voie du djihad.
Les clans, source d’instabilité en Somalie
L’actuelle instabilité de la Somalie peut s’expliquer partiellement par l’une de ses caractéristiques structurelles : son système clanique. En effet, bien que la population somalienne soit relativement homogène du point de vue ethnique (l’ethnie somalie) et religieux (l’islam sunnite), elle est aussi caractérisée par un clanisme traditionnel, qui est un facteur central à la fois dans l’identité des individus, la vie politique, dans l’allocation des ressources, mais également dans le conflit actuel.
Cette analyse s’appuie sur quatre entretiens menés avec des réfugiés/demandeurs d’asile originaires de la République Démocratique du Congo. Elle est complétée par des informations provenant de sources institutionnelles, d’instituts de recherches, d’articles de presse et de reportages.